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Gaby Quicke dans Tertio : le christianisme sera hospitalier ou non

GEPUBLICEERD OP DINSDAG 18 JANUARI 2022 – 13:43

Tertio s'est entretenu avec le prêtre Gabriel Quicke, auteur d'un livre sur l'hospitalité et recteur de l'église belge Saint-Julien-de-Vlamingen à Rome

Dans le dernier livre De la rencontre à l’hospitalité du curé brugeois Gabriel Quicke, la conviction que le Christ apparaît face à l’autre occupe une place cruciale. L’homme dans sa fragilité et avec ses blessures nous amène au Christ. Dans cet autre fragile, nous rencontrons le Seigneur. C’est ici qu’émerge la vertu de l’hospitalité : nous ouvrons nos maisons et nos cœurs à ceux qui en ont besoin. L’hospitalité est gravée au cœur de la communauté religieuse. Au Moyen-Orient, l’expression « beitoena beitikum » est souvent utilisée : « Notre maison est votre maison », dit l’auteur, qui a été membre du personnel du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens de 2009 à 2018. Il souligne que l’hospitalité va bien au-delà du lit, du bain et du pain – soulageant les besoins physiques des étrangers. Elle comprend avant tout la reconnaissance de l’autre dans sa dignité humaine.Echte gastvrijheid is vaak het moeilijkste wat er is, maar tegelijk brengt ze onverwachte zegeningen teweeg.

Icône Trinité d'Andrei Rublev c Wikipedia

Table

Dans l’hôtellerie, cependant, un renversement remarquable est en train de s’opérer. Tout d’abord, il y a une prise de conscience croissante que nous sommes tous des invités dans ce monde en tant qu’étrangers. L’hôte est aussi un invité. Et vice versa, l’invité lui-même devient l’hôte. Vous pouvez le voir dans l’interprétation de l’histoire de la rencontre d’Abraham et Sarah avec les trois étrangers (Genèse 18) et avec le peuple d’Emmaüs (Luc 24:13-35). Ce n’est pas un hasard si, dans l’iconographie, Abraham et Sarah disparaissent de plus en plus de la scène et les trois étrangers apparaissent comme une image de la Trinité. Dans l’icône bien connue d’Andrei Rublev, le Père, le Fils et l’Esprit se penchent l’un vers l’autre dans un mouvement circulaire. Il y a une dynamique d’amour en elle et ce cercle n’est pas fermé, mais ouvert à nous. Nous sommes invités à la table du Seigneur, dit Quicke.
N’oublions pas que le christianisme est né à une table : celle de la Cène.
« Faites ceci en mémoire de moi » nous invite à la table eucharistique, mais aussi au service à travers l’exemple du lavement des pieds.

Guérir les blessures

Dans son livre, il souligne de manière surprenante que l’hospitalité commence par la guérison des blessures du passé. C’est là que mon expérience de l’œcuménisme joue un rôle. Le christianisme aussi est marqué par des déchirements, des blessures ont été frappées. De vraies rencontres où les gens sont écoutés avec empathie offrent l’opportunité de panser ces blessures. Si vous vous sentez chez vous avec l’autre personne, vous pouvez partager beaucoup de choses entre vous, y compris votre douleur et votre tristesse. Chacun de nous a des blessures, chaque chaumière a sa croix. L’hospitalité permet à l’Église d’être une communauté de guérison et de réconciliation. Augustin a souligné que l’église doit être un lieu où l’on soigne les blessés, comme l’auberge de la parabole du Bon Samaritain. Celui qui veut être berger dans l’église touchera et soignera avec amour les blessures par amour miséricordieux. L’église doit être un hospes, une auberge où le feu brûle, la table est mise, le pain et la coupe se partagent et l’on peut récupérer. Sint-Juliaan-der-Vlamingen a également été construit à Rome en tant qu’hospice. Ce devrait être une maison où tout le monde est le bienvenu. L’église n’a qu’à ouvrir ses portes à tous. Le christianisme sera hospitalier ou non, constate le nouveau recteur de l’église Saint-Julien des Flamands à Rome.

Rencontre

Ces dernières années, la porte de cette église nationale et de cette maison d’hôtes est malheureusement restée fermée. Dès ce mois-ci, le nouveau recteur ouvrira à nouveau les portes de Saint-Julien, non seulement pour les célébrations eucharistiques, mais aussi pour l’accueil de groupes. Il espère notamment accueillir des mouvements de jeunesse et des étudiants Erasmus à Rome. L’église n’est pas un musée, mais un lieu de rencontre de Dieu et des hommes. Il ne s’agit pas de marbre poli et de plafonds dorés, mais de prendre soin des plus pauvres et de se rencontrer face à face, cœur à cœur, conclut Quicke.